كتاب `` الشجرة النادرة `` للكاتبة المقدسية مرام النابلسي، يقع الكتاب في 150 صفحة من القطع المتوسط، وهو مجموعة من الأفكار والتغيرات القائمة على أربع ثورات

إن الرواية عالم فسيح يطل على أحداث خيالية أو واقعية من خلال حكاية ذات طول معين، وتعدّ الرواية مرآة المجتمع، فهي تمثّل حياة الناس ومعاشهم، وترصد التغيرات والتحولات التي تتعرض لها المجتمعات لتعبر عن الواقع بكل إرهاصاته، وعلى ضوء ذلك يقدم هذا الكتاب

رواية أدبية تضم اثنين وعشرين فصلا باللغة العربية، وتبدأ بقول الكاتب: احتضنتني بقوة، لفَّتْ ذراعاها البضان الممتلئتان حول ظهري، شعرت بها تختلط بي، تضارسينا تتداخل، أجزاؤها تندمج بأجزائي، إنها تشدني إليها بقوة، تتداخل بين ثناياي، شوقي إلى لياليها عا

الكتاب عبارة عن مجموعة قصصية كتب بعضها وترجم بعضها الاخر باسلوب رائق وقلم مبدع السيال بعضها يبكيك والبعض الاخر يجعلك تحاسب نفسك عما اقترفته فى حق بعض البؤساء

معلومات غير متوفرة

معلومات غير متوفرة

معلومات غير متوفرة

معلومات غير متوفرة

معلومات غير متوفرة

معلومات غير متوفرة

رحيل ...

معلومات غير متوفرة

في حجرتي الرطبة تدثرتُ منكمشًا بلا صواب، همي الوحيد البقاء على قيد الحياة.. حين عاود (توما هوك) السقوط؛ ارتجتْ الأرض، تمايلت، سمعتُ صوت الشظايا تنغرز مثل السكاكين في الجدار.. يجفُّ الدم في قلبي من الغليان.

وربما حالفها الحظ وتحلت بشيء من الشجاعة وعرفتهم بنفسها. هذه الشجاعة التي لم تواتها منذ عشر سنوات، جاءت إليهم بقلب مكسور ورحلت بقلب أشد انكسارا.

معلومات غير متوفرة

معلومات غير متوفرة

نظرت للمرآة وتأملت قسماتي التي حفر فيها الزمن بمخالبه آثار الهموم والآلام واضحة للعيان.. لن أكذب على نفسي وعليك وأقول إن الأقدار هي التي أوصلتني لنقطة اللا رجوع في مساري.. لقد اخترته بنفسي وطوّعت الأقدار لكي أصل لتلك النقطة وهذه المرحلة..

هناك أناس من فرط مشاعرهم تعتقد أنهم ليسوا من عالمنا، لا ينتمون إلينا بأي شكل من الأشكال، يوجد في كل زمن القليل من الرومانسية، وأصحاب ذلك الزمن دائمًا يلومونه بقولهم (الرومانسية قلت قي الزمن ده)، كل زمن يُقال فيه ذلك، ليس لسبب سوى لأنها نسبة وتناسب

إناث كُثُر يحيين تحت ظروف قاسية، ما بين رغبات المجتمع المتسلطة في الكثير من الأحيان ورغباتهن الشخصية في المساواة مع الرجل، فيتقلبن بين طرقات متعددة هروبًا من الكيل بمكيالين للأنثى في المجتمع الشرقي، فمنهن من تحتمل ذلك القدر من التسلط والسفسطائية ف

كل واحد مننا عنده قصته الكبيرة وقصصه الصغيرة، لما ييجي يحكيها ممكن يحكيها على طول من غير مقدمات، لكن أنا على عكس كتير من الناس.. بحب المقدمات، ما تاخدنيش على سهوة.. قولي مقدمة الأول عشان أهيأ نفسي في الحلو أو في الوحش، بس ماتطولش عشان ماملش منك.

يتضمّن الكتاب بعض القصص ، وقصص قصيرة وأخرى قصيرة جدًا للدكتورة إيمان الدواخلي، رتّبناها في تسلسل معيّن، يفصل الأعمال التفاعليّة - لُب المشروع - عن بقية النصوص.

يدور الكتاب حول (النيازك-الاختفاء الغامض- بيان العودة-الايحاء يسيطر-قادمون-الغزو- محاولة جريئة-الصراع الدولي-الخطة العسكرية-القوة المحكمة-الضابط والحسناء-المحاولة الفاشلة-الانتصار-الناية )

يحتوي هذا الكتاب على المجموعة الشعرية الثالثة للشاعر العراقي ``مازن المعموري`` و تتضمن اثنتى عشرة قصيدة متنوعة, حاول الشاعر من خلالها إيجاد نافذة جديدة للقول الشعري في ضوء رؤية معرفية تتعامل مع الواقع بصفته مرموزات كونية تشارك الإنسان وجوده حيث ال

ختص هذا الكتاب بالقصائد الإفرادية التي نظمها جملة من أولياء الله -تعالى-، أقطاب الحال وسلاطين المقال رضوان الله -تبارك وتعالى عنهم أجمعين-، ويمتاز جمعه بأنه جاء على منوال ``من كل بستان زهرة`` فهو يقطف أحلى الأزهار التي تتجلى عليها أحلى الأطيار في

إنها حكاية ..لم أُرِد أن أُسَّمِّها أيَّا من الأسماء الأدبية كالشعر وغيره، سوى إنها مجرد كلمات مُرَتَّبة بطريقة بسيطة تحمل حكاية ``فستان زنوبة``، وجميع مقطوعاتها أيضًا؛ وإن كانت تحمل في كل مرة اسمًا مختلفًا وأسلوبًا آخر في بعض الأحيان، ولكن كل منه

حارتنا اسمها ``حارة طحيمر``، تسألني ليه سموها كده ؟

جنائن الهستيريا قصص ترصد مشاهد مشحونة بالألم والمعاناة في ظروف مختلفة خارجة عن المألوف الاجتماعي، هي واقعية مرة وتخيلية مرة أخرى؛ بحيث لا يُستبان خيط في هذه النمطية السردية وهي تستشرف عالما من الغرائبية مثيرا للاهتمام، يمضي الكاتب سعيد الشيخ بعملي

كتاب (بلورات من الحكمة) للناقد العراقي المغترب (فيصل عبد الوهاب) يضم مقالات ودراسات متنوعة في الثقافة والأدب والنقد، ويقع في 240 صفحة من القطع الكبير.

رواية "الخاسر يبقى وحيدا" للكاتب عقيل أحمد مشيمش، الصادرة عن "مؤسسة الرحاب الحديثة"، نص أرحب من رواية، وأمنع من قصة، حبكتها هواجس صادقة متململة في روح الكاتب.

قصائدها النثريّة تكتب نفسها بلغة شفيفة وصور مغامرة وأسئلة مربكة.. أليس الشّعر هو ذلك الكائن اللّا مرئيّ الذي ينجح في مناجاة الرّوح و محاذاة الأعماق ومحاورة الفكر؟

قالوا : في السفر سبع فوائد ، قالوا : في السفر جهاد ، وبحث عن لقمة عيش حلال ، وقد أباح الدين السفر ، فأرض الله واسعة . لا يخلو السفر من معاناة كما لا يخلو العشق من سهد وجوى وآلام العاشقين سفر وتيه في جمال المحبوب .

مدينة طيبة القديمة هي عاصمة مصر في العهد الفرعوني القديم وقبل ميلاد السيد المسيح بآلاف السنين .

غيوم على العقل المصري ... ملاحظات أحسستها ، بل وعشتها فكتبتها بلغة بسيطة ومباشرة ، فلا مجال هنا للأدب ، ونحت اللفظ كما يقولون ، كتبت ما لمسته ، وتمنيت أن يتخلص ابني وأخي وأصدقائي المصريون من هذه الغيوم .

خواطر إبداعية يقدمها الأديب في إحدى وعشرين قطرة يستوحيها من ندى الياسمين، ومن أهم تلك القطرات: الحب الحقيقي ومولاتي سمو الأميرة ومن وحي صوتك ويمامة والرجولة ومن دنياي الصغيرة الملونة ورسالة من مصر التي تحبها وأنا إنسان ... وغيرها.

يهتم هذا الكتاب في أساسه بمحاولة إيجاد ربط بين طبيعة اللغة بصورتها المفهومية، والمتمثلة في الأصوات كقياس مادي، ودورها كأفعال إنجازية ترفع من قيمة النص، وتبني تأثرا وصلة بين المرسل والمتلقي، في محاولة أولية وصولا إلى الصورة الذهنية وتحويلها إلى صور

هذا الكتاب حلقة من سلسلة تتناول موضوع الدين في تجارب الشعراء والأدباء، وقد بدأناها مع كتابنا السابق «السؤال الديني في شعر أدونيس »، وها نحن أولاء نتعرّض لديوان «المحبرة » لجوزف حرب، آملين أن تتوسع الدائرة، ما استطعنا إلى ذلك سبيلاً، فتضمّ أقلاماً

لم يكد القرن الخامس الهجريّ يوشك على الانتهاء حتى أخذت جحافل الفرنجة تتدفّق نحو ديار الشام، وظهر الجيش الصليبيّ أمام أسوار أنطاكية سنة 491هـ، وظلَّ محاصـراً لها حتى استولى عليها سنة 492هـ مؤسساً بها إمارة، كما استولى سنة 491هـ على الرُّها وأقام في

لا أحد منا نحن معشر البشر يرغب في أن يتوه عن طريق الحقيقة، مع أن هذا التّوَهان كشف لنا في نهاية المطاف عن مدى فداحة الكذب في البِنى الاجتماعية الذي ظلّت وظيفته تقليد الحقيقة وتعمية الطريق إليها بكلّ ما وصلت إليه مهارات الذكاء الإنساني.

بصعوبة بالغة استطاع ترويض الكلمات المستأسدة النافرة والتي حاول مراراً أن يجعلها أسيرة طائعة ولكنها كانت تتمرد دونما سبب غير أن لسانه المربوط لم يتمكن منها فتجد الفرصة مواتية وتهرب وفي أحيان كثيرة تتوارى.

هذا الكتاب هو رحلة ليست تشرح ما وقع من أحداث مع الأسرة الفلسطينية التي كنت واحدا من عدد أفرادها، ولا العشيرة التي كانت منها هذه الأسرة، ولا القرية التي فيها درجت ومنها أخرجت، بعد أن هدمت بكامل مبانيها على رءوس الآمال القائمة فيها والأحلام النامية