قصة عن القط مغرور بنفسه والفأر ذكي

قصة عن فتاة صغيرة وعصفور يغني بشكل جميل

قصة قصيرة عن فيل يمرض

قصة الصداقة بين الغراب والبطة

قصة قصيرة حول كيفية تكوين الصداقات

قصة عن مرمر الذي تحب أكل الكعك

قصة عن قرد صغير يقوم بالإغاظة والغش

قصة عن صبي يحب الطيور والذي يرسم جيد جدا

قصة عن أرنب صغير يحب الأكل كثيراً

قصة عن بطة صغيرة لا تحب الماء

التعرف على الأطفال في العالم

رجل وزوجته يشعران بالوحدة, حتى يحصلوا على قطة صغيرة جدا من المزرعة. بعد فترة قصيرة، بدأت القطة تنموبسرعة عالية وقريباً أصبح حجم القطة أكبر مما تتخيل ,لا يمكن أن تكون في أي مكان, وأصبح من المستحيل أن يتناسب القط في أي مكان

قصة حول الأصدقاء الذين يذهبون في نزهة معًا

قصة حول الأصدقاء الذين يقومون برحلة معًا ويستمتعون بها

تجري أحداث هذه الرواية على ضفاف نهر الميسيسيبي حيث يعيش الفتى توم مع عمته العجوز الصارمة بولي التي لا توفر جهداً في سبيل فرض سلطتها ووصايتها على توم وأخويه الصغيرين. لكن توم بطبعه شقي متمرد ومغامر لا يركن للطاعة والخضوع، وهو إلى ذلك عاشقٌ متيمُ بطفلة جميلة سكنت قريتهم مؤخراً. وبرغم صغر سنه يخطط توم ورفيقه المجرم هاكلبري بالهرب من القرية الرتيبة واقتحام عالم القراصنة المثير وذلك من خلال الإبحار بقارب مسروق. وفعلاً يبدآن المغامرة التي تقودهما إلى اكتشاف جريمة قتل مرعبة بطلها مجرم عتيد.وهنا يدخلان في مغامرة أخرى لا تقل إثارة عن الأول

لأن الكبار لا يفهمون أفكار ، وأحلام ، ولغة الصغار . ويفسرون علاقتهم بالأشياء، بمنطق مختلف ، يصدم عوالم الطفولة وسحر أسرارها . فإن لهؤلاء الصغار ردود أفعالهم , التي تتأصل في تكوينهم اللاحق ، وتغذّي مخيّلتهم بصور مغايرة، وساخرة من الذين يحاولون تعطيل لغتهم ، وقدرتهم على التحليق . وهذا ما حدث مع طفل اكسوبري ، ابن السادسة ، الذي رسم صورة لحيّة بوا تبتلع فيلا ، استوحاها من قراءاته لكتاب عن الغابة البدائية . حيث لم ير من كان حوله من الكبار ، في تلك الصورة ، إلا شكل قبعة . وقد أثاروا بفهمهم هذا خيبة أمله ، مما اضطره لترك الرسم . إن قرار الطفل المحبط ، فيما بعد ، باختيار مهنة قيادة الطائرات ، هو واحد من ردود الأفعال المتحديّة لعالم يُحسن فيه الكبار لعبة ورق البريدج ، والغولف ، والسياسة ، وربطات العنق . ولكن لا يفهمون ما يرسمه طفل صغير . هو قرار الطيران بعيدا عن سوء الفهم . وبخيال ذلك الطفل ، الذي يسكن في داخله ، يرسم اكسوبري عوالم روايته ، أو حكايته ، التي تشبه رسوم الصغار ، وهي تنتهك بألوانها المتداخلة ، وخطوطها المتنافرة باتجاهات لا تمسكها بؤرة واحدة ، أو إطار يشكلها على وفق حدوده الثابتة والمقيّدة لانتشار الفكرة . وتتهكم على منطق لا يرى بأكثر من زاوية نظره الضيقة . وقد قصد اكسوبري أن تكون الفاصلة حادة بين حياة الطفل وعالم الكبار . حيث لم ترد أيّ إشارة لمرحلة ما بعد طفولته ، ولحين أصبح طيّارا . كأنما أراد بذلك ، أن يمنح أجواء حكايته نقاء خالصا .. يظل فيها بطله طفل الصورة الحالم ، والطائرة مجرّد وسيلة لوجوده في مكان يحقق له حرية الحلم ، والطيران بعيدا عن تدخلات الكبار المفسدة لكل مخيّلة حرّة . مكان تأخذ فيه دعابة الصغار، وأفكارهم التهكميّة مداها الأوسع والمؤثر

إنّه لأمر مفزع أن تعيش وأن يموت الجبل.. يا كهنة البعل ويا أيها النبي إلياس ويا أهل الكهف الصالحين ويا نسّاك جميع العصور يا صلاح الدين ويا أسامة وبولدوين وريكاردوس المولود بلا قلب ونابليون وضاهر العمر.. ويا كلّ قطاع الطرق ويا أيّها القراصنة المحتمون من القصاص بمغائر هذه النواحي يا عمّي إبراهيم وسرايا بنت الغول تعالوا قفوا معي فوق هذه الصخرة وانظروا كيف تموت الجبال... إميل حبيبي "في لحظة ما خُيّل لي أنّكما ممسوسان. الاسم واللقب. ناجي العلي. المهنة. عاطل عن الوطن. الهواية. الرجم بالرسم. الرجم لمن. للمتخاذلين والانتهازيين وخونة قضية فلسطين. ماذا بشأن حنظلة. عاق لا يمتثل للأوامر الصادرة عن جهاته العليا. أنت مسؤول عمّا يصدر عنه.. أليس كذلك. بقدر مسؤولية النائم تجاه كوابيسه. هل تعني أنّك لا تستطيع ترويضه. إلّا إذا كنتَ تستطيع ترويض من هو قائم عليك. هل تعني أنّ حنظلة قائم عليك. على ضميري. همس لك حنظلة. لو تعرف زخم السعادة التي غمرتني بها يومها".

تركتها في الشارع بعد أن حملت بها. التقطتها امرأة فقيرة وربّتها لتصبح امرأة جميلة وموهوبة. لكن الحياة تقف لها بالمرصاد لتقع من جديد بين يديّ ابن عمّ "والدتها"، وهو شيخ سلفي متعصّب ومهووس بالجنس. رواية اجتازت الخطوط الحمر وكشفت عيوباً وأقنعة: إدارات حكوميّة ينخرها سوس الفساد، وشيوخ يستغلّون الدين بغية الوصول إلى المآرب الدنيوية، وصحافة مرتهنة لأهل السلطة تستر ارتكابات المتنفّذين وتدّعي زوراً الدفاع عن الحريّات العامّة وحقوق المواطن والمظلومين، وصحافيّات طارئات على المهنة يتسلّقن أكتاف الموهوبين المتواضعين طمعاً بالجاه والضوء، وأقلام تُباع وتُشترى في وضح النهار.

أي شيء جذب آن همند إليّ ؟ لقيتها وهي دون العشرين، تدرس اللغات الشرقية في اكسفورد، كانت حية، وجهها ذكي مرح وعيناها تبرقان بحب الاستطلاع رأتني فرأت شغفاً داكناً كفجر كاذب، كانت عكسي تحن إلى مناخات استوائية، وشموس قاسية، وآفاق أرجوانية، كنت في عينها رمزاً لكل هذا الحنين، وأنا جنوبي يحن إلى الشمال والصقيع" مصطفى سعيد إنسان متسربل بالأسرار، قادته قدماه للاستقرار في تلك القرية السودانية للعمل بالزراعة بعد أن كان في الخرطوم تأجراً، يعمل بأرضه يفلحها يزرعها، وفي عشية من العشيات ينطلق الشعر الإنجليزي على لسانه وكأنه الإنكليزي، في نظراته عمق، وعلى أسارير وجهه هدوء، وفي أوصاله سكينة تتسرب بثقة إلى مرافقه، لم يكن راوي حكاية ذاك الرجل الذي هاجر في يوم من الأيام إلى الشمال إلى بلد الصقيع ذاك الراوي، أشد شغفاً من القارئ الذي يتابع سر غريب مسكون بإنسان أكثر غرابة منه، من خلال أحداث وسرديات موسم الهجرة إلى الشمال.

رحلة مجموعة من النساء كل منهن تبحث عن رجل تظن أن السعادة تتحقق لحظة مولده .. فهل يحدث أم أن لحظة ظهور الرجل الحلم قد تأخذ في وجهها الواقع ماكان واقعا وحقيقة.. من هو الرجل وهل يستحق الثمن؟ الرواية تلقي الضوء على قضية كبيرة شائكة وغير مسبوقة تختلف حولها وجهات نظر القضاء والطب والقانون...

شق صوت الأذان سكون الصمت المحيط، بدا صوت الأذان غريبًا، وحزينًا، ومألوفـًا في الوقت نفسه. كان نفس الصوت الذي تعودت أن أسمعه يرفع الأذان على مدى الأربع سنوات السابقة. لكنه كان منكسرًا، ذليلاً أسيرًا هذه المرة. كان مخنوقــًا متحشرجًا، كما لو كان على وشك الإجهاش بالبكاء... لا بأس بقليل من الانكسار، في الصوت الذي يرفع الأذان، لكن عندما يكون للذي توجه له الصلاة، أما هذا الصوت، فقد كان انكساره مختلفـًا، كان مشوبًا بذل يشبه ذلّ من أجبر على رؤية زوجته وهي تغتصب وينتهك عرضها، كان ذلك مفهومًا تمامًا... العلقم أيضًا... عندما دخلت المسجد وجدته موحشًا مظلمًا، كانت هناك بعض الوجوه المألوفة، لكن كان فيها شيء غير مألوف... فكرت أنهم ربما يفكرون بالشيء ذاته نحوي. وعند الصلاة بكيت، تذكرت آخر مرة صليت فيها قبل الحرب، صلاة العشاء، عشية الحرب، العشاء الأخير!... وتذكرت دموعي وقتها... أشفقت على نفسي، أبكي قبل الحرب، وأثناء الحرب، وبعد الحرب. ماذا ستكون النتيجة مع هذا البكاء غير هذا الاحتلال والإذلال، غير هذا العلثم الذي أجده على لساني أينما ذهبت؟ وعندما خرجت من المسجد، انتبهت إلى صورة ملصقة على بابه، أنه إعلان عن فقدان شاب. من هو؟ مجرد شاب آخر اسمه "فراس عبد الجبار" قرأت التفاصيل، كان الإعلان يرجو من يمتلك معلومات عن هذا الشاب أن يدلي بها عند عنوان معين... كان الإعلان يقول أيضًا: أنه فقد في منطقة الدورة، بتاريخ معين. تأملت التاريخ 8/4/2003. إنها ليلة سقوط بغداد... فجأة، وجدت الصورة وقد صارت بمثابة صورة جماعية اصطففنا كلنا لنلتقطها: نحن المخدوعين، نحن المضللين، نحن الأسرى المهزومين... فراس عبد الجبار، خرج ولم يعد. ليلة سقوط بغداد... وهذه هي رحلة البحث عنه، وعنا، وعنكم أيضًا، بطريقة ما.

تعد «رواية الحرب والسلم»، للروائي الروسي ليو تولستوي (1828- 1910)، من روائع الأدب الكلاسيكي، منذ نشرها كاملة عام 1869 وحتى يومنا هذا. وتمثل أسطورة الأدب الروسي والعالمي. وهي عمل ملحمي يتناول بالتفصيل، أحداث احتلال فرنسا لروسيا، وتأثيرات عهد نابليون ومجتمع القيصر، من خلال عيون خمس عائلات روسية أرستقراطية. ويرى بعض النقاد، أنها من أعظم الروايات في تاريخ الأدب، كما عدها البعض، ملحمة نثرية تقف إلى جانب إلياذة هوميروس الشعرية. تدور أحداث الرواية التي دمج تولستوي فيها شخصيات عديدة, رئيسية وثانوية, تاريخية وأخرى خيالية, ابتدعها تولستوي نفسه. كما وتعطي صورة واسعة وموضحة لحياة الترف التي عاشتها طبقة النبلاء في روسيا في عهد الحكم القيصري.

أعلم أنك تراقبني، تهتم لأمري، أستشعر في نظراتك فضولك تجاهي، أتمنى التحدث بما في داخلي لأحد، ولكنني لا أعلم هل مباح لي الآن الحديث أم لا؟!

عليك ان تعلم ان لكل جريمة دافع،وان لكل دافع توابع،وان مع التوابع تأتى الادله وتتشابك الخيوط لتنسج امامك شبكة تحتاج الى الكثير من التروى لحل لوغارتمها،لذلك عليك ان تركز اكثر فى القادم فلعلها من فعل الشيطان.

هل كان اغتيال بطرس باشا غالي" لأسباب دينية، بوصفه قبطيا على رأس حكومة فى بلد دينها الأول "الإسلام"، أم كان لأسباب سياسية محضة؟ هل كان "الباشا" وفياً لبلاده، تجري في عروقه الدماء المصرية الأصلية؟ أم كما شكك البعض أنه كان من الخائنين الموالين لبريطانيا؟ كيف تفسر مواقفه عندما كان رئيسا لمحكمة دنشواي؟ وموافقته على قانون يقيد من حرية الصحافة؟ ولماذا أصدر قانون النفي الإداري؟ ولماذا كان من المؤيدين لمحاولة مد امتياز قناة السويس؟ على الجانب الآخر، لماذا دافع عنه د/ هيكل دفاعا يصل إلى حد التعاطف؟ وكيف أنقذ "الباشا" البلاد من أزمة مالية كادت تعصف بها فى عام 1876م؟ وبماذا نفسر آخر كلماته عند موته: "يعلم الله أني ما أتيت أمرا يضر بلادي"؟, "بطرس غالي.. الاغتيال سياسي"، كتاب يكشف أسراراً جديدة من خلال وثائق مهمة!"

يعتبر العقد الفريد من أمهات كتاب الأدب العربي. ويشتمل الكتاب على جملة من الأخبار والأمثال والحكم والمواعظ والأشعار وغيرها. وقد سُمي بـ «العقد» لأن ابن عبد ربه قسّمه إلى أبواب أو كتب حمل كل منها حجر كريم، كالزبرجدة والمرجانة والياقوتة والجمانة واللؤلؤة، وغير ذلك مما تناول عقود الحسان الحقيقية. الكتاب موسوعة أدبية، تجمع بين المختارات الشعرية والنثرية، ولمحات من التاريخ والأخبار، مع الأخذ بنظرات في البلاغة والنقد مع شيء من العروض والموسيقى، وإشارات للأخلاق والعادات.

يعتبر العقد الفريد من أمهات كتاب الأدب العربي. ويشتمل الكتاب على جملة من الأخبار والأمثال والحكم والمواعظ والأشعار وغيرها. وقد سُمي بـ «العقد» لأن ابن عبد ربه قسّمه إلى أبواب أو كتب حمل كل منها حجر كريم، كالزبرجدة والمرجانة والياقوتة والجمانة واللؤلؤة، وغير ذلك مما تناول عقود الحسان الحقيقية. الكتاب موسوعة أدبية، تجمع بين المختارات الشعرية والنثرية، ولمحات من التاريخ والأخبار، مع الأخذ بنظرات في البلاغة والنقد مع شيء من العروض والموسيقى، وإشارات للأخلاق والعادات.

العقد الفريد هو كتاب من تأليف ابن عبد ربه الأندلسي (ت. 328 هـ)، يعتبر من أمهات كتاب الأدب العربي . الكتاب موسوعة أدبية، تجمع بين المختارات الشعرية والنثرية، ولمحات من التاريخ والأخبار، مع الأخذ بنظرات في البلاغة والنقد مع شيء من العروض والموسيقى، وإشارات للأخلاق والعادات.

الحب لا توقعات له؛ هو يشهر في وجه قلوبنا أنه قد أتى، ويدخل دون موافقة من أحد، وعلى الرغم من ذلك يخرج منا دون أن يأخذ إذنا من تلك القلوب التي جعلته يتربع على عرشها، ويتركنا حتى وإن ترجّته قلوبنا أن يبقى، لذا وجب علينا ألا نحب إلا في طاعة الله، علينا أن نبتعد عن كل حب لا يضع الله عينيه كي لا نتوجع كثيرا.

قبل أن أعرف أن الناس يموتون، كنت أتصور أنهم يختفون، يهجرون المنزل ويتبخرون ويتركوننا في حيرة، ننظر إلى سريرهم الخالي، الذي يشبه صرخة الصباح، وصفعته، نحلمُ بهم كل ليلة، نحلم أنهم لا يزالون على قيد الحياة، أنهم ينادوننا، يعودون إلى البيت - دائمًا نفس الأحلام - حتى ينتهي بك الأمر في الواقع إلى الاعتقاد بأنهم على قيد الحياة، وهناك أيضًا الدراسات التي تقول إن سبعين بالمائة من المختفين يعودون، ربما لست مؤمنًا بالله، ولكنك مؤمن بالدراسات، تتشبث بهذه النسب كما لو كانت صلاة، والأرقام، إلى جانب الأحلام، تُحيل ذلك الشخص إلى نوع من الموتى الأحياء، الزومبي، أعرف كل ذلك جيدًا..

غاب تشي غيڤارا و بقيت أفكاره و مآثره شعلة تنير درب المناضلين في العالم في سعيهم إلى التّحرّر من ربقة السيطرة الامبرياليّة و الاستعمارية الجديدة و الرجعية المحلية. غاب و لكنّه ظلّ حيّاً يُلهم ثوّار العالم و شبابه و الرومانطيقيقيين الذين شاؤوا أن يشاركوه أحلامه. كان جيڤارا مُناضلاً كبيراً و ثائراً حقيقيّاً، و حالما أُخِذَ بأحلامه الكبيرة إلى درجة أن الواقع ضاق بها فخذلها و خذله، فكان استشهاده.

أكثر ما أرهقني، في التصاق كولمبس وامرأته بي، هو أنني لم أعد أجد وقتًا لمحاولة تخمينك، وكلما جلست مطأطأ النوم، وواسع الأرق، لأحياك كما أريد، وأحيك دسائس الحب وتوعكاته، وخسائره وانتصاراته، أفاجأ بجاريّ، شرهين وواسعي الابتسامات، يتسليان بعورات بيتي، المرأة تفتح خزانتي بلا مناسبة، وتغلقها، ترتب سريري بحسب ذوقها، تغسل أطباقًا للطعام، ربما تركتها متسخة، تنحني لتكنس غرفتي وصالتي الضيقة، تطبخ لي ما تعتقد أنني أفضله، ولا أتذوق منه الكثير حقيقة، وأنتبه إلى لهاثها المجنون، وأترجاها أن تكف ولا تكف، والزوج، منكفئًا على وسادتي، تلك التي طرزتها بدموعي وريالة العشق التي أسلتها، أيامًا طويلة، يلف مخدره من البانجو، في ورق شفاف، ويدخن، لدرجة أن مرور بعوضة عادية بالقرب من أنفه، أو منظر ذبابة عالقة في خيط عنكبوت على الحائط، يضحكه حد الدمع، وأصوات الطريق العابرة، من صراخ وسباب، ومناجاة، تضرجه بتفاعل غريب، يقفز على أثره من اتكاءته، يركض، وينضم لمشعلي أصوات الطريق. وحين يجلس في ركن محاضرات الحياة، في أول المساء، ويملأ المساحة المتمكنة من الليل، بصوته الرنان الدائخ من أثر المخدر، أتنفس بعمق، أتمنى لو كان اليوم كله محاضرات خيالية تافهة، حتى أقضيه أنا في خيالاتي الوارفة النظيفة.

الشجاعة والخوف والمغامرة،الحياة القديمة،اليهودي القادم من بعيد يلتقي بطلة الرواية على قمم الحجاز ،ثم سجل للفقر والسفر والبعد والوجوه الغريبة ،شخصيات قليلة،ولكن لا تنسى في رواية اليهودي والفتاة العربية. رواية غنية بالأحداث والمآسي، فمن السراة إلى دمشق،في رحلة بحرية طريفة إلى أعماق العالم الأوروبي،إيطاليا وألمانيا،ومراكز البحوث العلمية،ولقاءات الثقافة،في حوار مع الصهاينة،والحياة في ظل عجوز إيطالية متدينة.أحداث ركبها الراوي وحاور حولها الصهاينة،إنها نثر بالفن والتاريخ والأفكار.

كانتْ لحظة مربكة أن يكون خلاصنا حين نعطي ظهورنا للوطن، حين نهرب منه بكل ما نملك من خوف وأمل وشكّ ويقين. تذكرتُ مقولة كداني حين تملكه اليأس ذات مرة: "الوطن كذبة بيضاء يروّجُ لها البعض دون شعور بالذنب، ويتلقفها آخرون دون شعور بالخديعة". اقترب السودان أكثر، فبدأتْ إرتريا في الابتعاد. أنانيّة هي الأوطان، لا يأتي وطن إلا حين يغادر الآخر.أجزم أن هؤلاء الذين يركضون إلى جواري، وبقدر رغبتهم في الإفلات من الوطن يشعرون بالألم. بقدر حرصهم على الحياة خارجه، يفزعهم أن يموت يوماً بداخلهم، أو يتسرب بهدوء من بين ضلوعهم قبل أن يتمكنوا من دسّه في آخر مخابئ الروح.أجزم أن هؤلاء يغادرون إرتريا والخيبة معلّقة بجباههم كأجراس كنائس الأحد، لا تكاد تهدأ، حتى تُعلن عن نفسها من جديد.أجزم أن الوطن الذي ضاق بناسه إلى هذا الحد، صار وسيعاً جداً بالأوجاع.أجزم أنهم وفي هذا الوقت بالذات، يملأهم القلق في أن يعبروا إلى السودان بذاكرة متخمة بأيام الصبا في الشوارع الخلفية، وقهوة الجدّات في المساءات المكتظة بالحكايات. أجزم أنهم يخافون ذاكرتهم أكثر من أي شيء آخر، يخافون منها وعليها، بعد أن أصبحتْ آخر خط دفاع في معركة غير متكافئة. كنا نركض بكل قوتنا، نتفادى شجيرات "المرخ" التي يُكثر القرويون من زراعتها كغذاء لمواشيهم، ومصدات أمام زحف الرمال على قراهم. خطر لي أننا أحوج ما نكون إلى أشجار مرخ أخرى توقف زحفنا خارج الوطن، وتعمل كمصدات تقي أحلامنا وأمانينا وحتى ذاكرتنا من الضياع.

اقطع كل تلك الخطوط الوهمية التي تربطك بواقع مزيف، وأغمض عينيك دقيقة واحدة ..والآن .. أخبرني .. ما الهدف من كل هذا؟ هذا ما كتبه (حسين عارف) في محاولة منه لمعرفة أشياء يستحيل إدراك حقيقتها .. هو رجل ثلاثيني قرر أن يجد إجابات لكل الأسئلة التي يخاف الجميع أن يطرحوها علي أنفسهم، ويهربون منها دائما .. لم يتبق إلا ثلاث ساعات فقط ..

جرائم قتل متتالية يرتكبها قاتل غامض.. يترك بجوار جثثه مجموعة قصصية قديمة مفتوحة على قصة تُمثّل تلك الجريمة.. أسئلة كثيرة ترفض العثور على إجابات لها.. وضابط مجتهد يُحاول أن يحافظ على وظيفته.. يستعين بصديقه الصحفي المشاغب في رحلة يسبحان فيها ضدّ التيّار في زمن لا يُحبّ من يسبح ضدّ تيّاره.. رحلة قد تُكلّفهما كلّ ما يملكان.. إلا أنهما لا يعرفان أن القدر يُخبئ لهما مفاجأة قد تقلب حياتهما فلا تعود كما كانت.. قدر قد وضع في طريقهما أقدم أعداء البشرية.. الخوف.

التطفل من الآخرين كان يشبع غروري، ويؤجج إحساسي بذاتي، ومع الأيام أدمنت إشباع هذا الغرور، حتى أصبح اللهو بمشاعر البنات هو لعبتي المفضلة، ألعبها مستغلًا وسامتي، وكوني التلميذ الأول.. في البداية أُشعل النار فى قلوبهن بنظرة أو كلمة أو ابتسامة، ثم أتعمد تجاهلهن حتى تفضحهن مشاعرهن، كأن تأتي الواحدة تعترف لى بالحب صاغرة، أو تغرقني فى سيل من خطابات الغرام، أو تستبد بها اللوعة فتبوح لزميلاتها فيفضحنها فيأتيني خبرها، وعند هذه بالذات يتأجج غروري لذروته. بدا عالم النساء لـ"منعم" عالمًا غامضًا يستحق الاستكشاف، فدخله متسلحًا بوسامته التي فتحت له الكثير من الأبواب. لكن كان عليه أن يتعلم أن النساء لسن صنفًا واحدًا، وأن بعضهن قد يشكّلن فرصًا استثنائية في حياة المرء، إن أضاعها؛ أضاع نفسه..

وصف ستيف جوبز بأنه مخترع، عبقري، طالب فاشل، ممثل، فنان، طاغية، وشخص وضيع. كان ستيف جوبز مؤسس أبل وكان كل هذه الأشياء. أحبه الناس وكرهوه، أعجبوا به ورفضوه، لكنه بقي أسطورة حية؛ العبقري الذي أسس أبل في مرأب والديه بالتبني عندما كان في الواحدة والعشرين من عمره، محدثًا ثورة حقيقية في عالم التكنولوجيا. ابتكر بمفرده أول كمبيوتر يمكن وضعه على المكتب. كما أسس شركة «بيكسار » التي أنتجت بعض أهم أفلام الرسوم المتحركة التي فازت بجوائز الأوسكار مثل «حكاية لعبة » و «البحث عن نيمو .» تكشف لنا «كارن بلومنتال » جوهر هذا الرجل المعقد والأسطوري، منذ تبنيه وسنواته الأولى، مرورًا بذروات نجاحاته المهنية، وإقالته من مهامه في شركة أبل )لكونه مخربًا وصعبًا( حتى معركته مع السرطان ورجوعه لأبل لتكتسح الأسواق ثم وفاته.

في بداية القرن التاسع عشر، دار صراع دموي عنيف بين الإمبراطورية البريطانية و القبائل العربية فى الخليج للسيطرة على المنطقة، وسباق محموم للحصول على سيف نادر مرصع بالجواهر. يرسل الحاكم البريطاني فى بومبي سيفاً ثميناً لإبراهيم باشا قائد الجيوش المصرية لإغرائه بالتحالف مع بريطانيا للقضاء على الحركة الوهابية الفتية وحلفائها من القبائل العربية. ولكن عندما تنقض سفن أرحمة ابن جابر "القرصان" على السفينة البريطانية التي تحمل هذه الهدية النفيسة تنفتح على القرصان أبواب الجحيم، فيطارده الأسطول البريطاني وتبدأ سلسلة من الأحداث الكبرى والمتلاحقة التي تغير واقع ومستقبل المنطقة للأبد

في هذه الرواية المدهشة التي تستعير مادتها من أحداث التاريخ وشخوصه في نهايات القرن الخامس عشر وبدايات القرن السادس عشر، يصور عبدالعزيز آل محمود الصراع الذي خاضته كل من سلطنة الجبور ومملكة هرمز للحفاظ على بقائهما خلال صراع طويل ودموي مع الأسطول البرتغالي، الذي جاء بأشرعته المقدسة إلى هذه المنطقة من العالم للسيطرة على تجارة البهارات.